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  • 毛骨悚然的经历 不敢不死心塌地

    讲念佛的感应的公案,讲善书上的典故,讲因果报应来启迪我们幼小的心灵,由于本人的缘分不到,虽然母亲一再叮嘱我听了之后并没有认真去做,仍然是一笑了之。 94年一个秋天的夜晚,我去开方口村找一位朋友,她...

    佚名

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  • 印光大师开示--美色当前,要如何看待呢?

    祇由打不破此关,反为下愚不肖,兼复永堕恶道者,盖难胜数。 《楞严经》云:若诸世界六众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。 学之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。即念佛法门,虽则带业往生。然若淫习固结,则便与佛隔,难于感应矣。 欲绝此祸,莫如见一切女人,皆作亲想、怨想、不净想。 亲想者,见老者作母想,长者作姊想,少者作妹想,幼者作女想。...

    佚名

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  • 印光法师答:净土法门妙在何处?

    问: 净土法门妙在何处?   印光法师答:净土法门,普被三根。于在家人,更为要紧。以在家人,各有职业,不易参研宗教等法。唯此念佛一法,最为契理契机。 老实头颛蒙念佛,念到业尽情空时,父母未生前本来面目,如来藏妙真如性,悉皆觌体全彰。待至临终,定登上品。其或根机陋劣,未能业尽情空。然以真信切愿,持佛名号,求生西方之诚,必能与佛感应,亲蒙接引,即得带业往生。净土之妙,妙在于此。...

    印光法师

    佛教问答

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  • 共修与独修——圣严法师

    他人的善好,也总能激发自体的善好。以致,感应,在相互的辉映与激荡中,不仅在情绪上,也在具体的感受、经验上,真真诚诚地检省,也真真实实的忏悔、净化了。 ...

    佚名

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  • 关于信愿念佛的一点感悟

    感应,每一句佛号都是真实的!你“信愿”不具足,心中颠颠倒倒的,就算把佛号念得“绵绵密密,风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。修净土者不可不知也!”所以我们在念佛的时候要注意,你的方向在...印祖文钞复周智茂居士书三》文中又说:“凡夫往生,全仗至心切念。彼一切付之无念,则何能感应。其感应者,全由至诚恳切之决定念。”   《印祖文钞增广·卷一·与陈锡周居士书》中说:“欲生西方,最初须...

    文:伍维才

    |念佛|净土宗|

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  • 破除障碍

    来接引你,你也在念佛的心中,随佛往生西方。你要一心念佛,恳切念佛,不可再生疑心。疑心一生,你的心就和阿弥陀佛的心阻隔了。你若不生疑心,一心念佛。你的心就和阿弥陀佛的心感应,必定往生西方。因此,你应该一丝一毫不要起疑心。当知行人临终见佛现前接引的时间是有早有迟的,早的在一二日前,或数小时前,乃至数刻钟数分钟前,若是迟的,要在行人将断命根最后一刹那(神识当离体的时候),佛才应念现前(感应)。...

    印光大师

    |临终 助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1929516018.html
  • 楞严经是照妖镜

    念到事一心不乱,生方便有余土,念到理一心不乱,生实报庄严土,你跟诸佛菩萨有感应,妖魔鬼怪进不了你的身边。心正、行正,就能够远离一切魔障,这是一个基本的原则。   至于温哥华这位同修问的,我不在...就得感应了。为什么得感应?一千遍念下,你心定了。诸位要知道,定心就能起感应,你心是浮动的、浮躁的,不可能有感应。心是乱的、浮动的,如果有感应,都是妖魔鬼怪。唯有清净心、真诚心,才能与诸佛菩萨感应,...

    净空法师

    |楞严经|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14172318618.html
  • 论往生

    外界干扰污染,而有损减,要往生自己心中的净土,是法尔如是,刹那即到,不用身动、不用心动,关键要会用心。你念念念佛、念念念极乐,千声万声,中间哪怕有十念,甚至一念相应,就立即感应。所以你要学会用心,...既有弘愿,众生又能依愿求生,此正生佛天性相关,感应,不可思议”。又说:“今既念佛求生极乐,临终见佛,此因妙感,覆由生佛本是一体,感应,法尔如是。若不明此妄论邪谈,不惟自障,兼也障人,于此法门,...

    法藏法师

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1910362140.html
  • 佛教与感应

    有西方净土,信有阿弥陀佛摄取众生之事,我等众生信有往生之分。然虽谓弥陀摄取众生往生,要信唯心自现,感应,究竟非从外得,如是信者,是为真信。”即是说明信心的重要。  无住是感应的原理:当五祖弘忍大师...我人的自心本性感应。  六度的感应  感应的理论处处皆有,同样地,感应的事迹也到处都是,兹以大乘佛教修持六度法门所得到的感应来做一番说明:  布施的感应:可以种一收十,获得富贵。布施不是给别人,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235351236.html
  • 论念佛人临终往生与不往生的道理

    是自力的因。正在这真信、切愿、念佛的时候,是用能念的心,念所念的佛。所念的佛,因能念的心而显现,能念的心,因所念的佛而清净。这个时候,便是自力与他力感应,因缘和合,所以就能往生西方,这是一定的道理...命终最后一念心,必定随着烦恼恶毒的念去,堕落三恶里,这是无因无缘的关系,不能往生西方。以上是略提这三种人,临终的时候,有自力的因,无他力的缘,有他力的缘,无自力的因,不能得到自他二力,感应,因缘...

    妙真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310152104.html